皇帝，买卖双方完全不平等的条件下。

所以蒋兰敢肯定何予桉一定是付出了巨大的代价，不过出于臣子相看帝王的视野局限性，蒋兰对太子赋予厚望，所以直接排除了正确答案。

只觉得何予桉能在镇边王府抄家案中存活下来，可能手里有值得君王忌惮的东西，那就不是她能知道且想象的了。

虽然不知道何予桉是如何说服宣启帝放弃她与定国公府的性命的，但后者既然把她跟定国公府绑在一起并纳妃，那么她们现在就是一条命，还是暂时是不会有性命之忧的命。

只是，一入宫门深似海，在蒋兰看来，宫内女子就是被禁锢的花朵儿，宣启帝已过壮年，膝下继承人稳固，连个奔头都没有，何予桉的处境能好到哪儿去。

想到此处，蒋兰对面前女子既是怜惜又是愧疚。

何予桉为了不让蒋兰多想，欣然受了她一礼，也坦然面对蒋兰复杂的目光，“伯母不必多虑，定国公府不会出事的。”

说完似是一愣，又叹道，“说错话了，以后应该喊嫂嫂才对。”

蒋兰更是愧疚，眼眶中盈满泪水。

自皇觉寺归来后，黄钰之女便不日病重，黄钰是个很识时务的人，为了让这场戏演的更加逼真，花重金招医买药材试图延缓“女儿”的性命。

当然一众医师以及药材都是由云姽友情提供的。

定国公府也出面从旁相助，做戏做全套，求了御医来为黄小姐诊治。

这次工具人由宣启帝背书。

这样大的阵仗不可能不被人知晓，很快流传开来，还有人暗地里将黄钰跟何纮作对比，都是爱女如命的人。

等流言传的差不多了，“爱女如命”故事的主角也该落幕了，黄氏之女不日病逝。

这下主角的重合度更高了，当然黄钰不可能像何纮那样违背礼制为女儿大办白事，相反，他处理的很低调，完全按照一个普通未婚贵女的丧葬仪式来。

同时“悲伤”地退还了定国公府送来的聘礼，在众人面前表示宋溪是个如意郎君但自己女儿没有福分。

既全了定国公府的面子，乖巧的作态也隐隐向宣启帝表示屈服。

一时间众人唏嘘不已。

虽然姻亲没做成，但定国公府与黄家的关系依旧是一等一的好，定国公府老太太和黄夫人也时常相伴去皇觉寺烧香供奉。

接下来的剧情便是顺理成章，老夫人见到寺内孤女，深觉有缘，便收为义女。

可若是老夫人嘴上喊着也就罢了，定国公府居然为这孤女开宗祠，拿出族谱，郑重将其写进家族之中。

由于定国公一脉是武将出身，古时的折损率相当之高，而且宋家人自身的繁育能力也不强，于是宋家的女子也是能被写进族谱里的。

虽然族谱这玩意在现代就一废纸，算在四旧里面，但对于古代人来讲，意义就不同寻常了。

于是这件事遭到了很多宋家长辈的反对。宋平鸿这一脉三代单传，但宋氏大家族旁支还是很多的，开宗祠这事也不是宋平鸿这一脉单独能决定的。

但蒋兰对何予桉深觉愧疚，一心想要促成此事。

宫里人最是见风使舵踩低捧高的，如果能表现出定国公府对何予桉的重视，这样她也能少吃点苦，这也是蒋兰力所能及的事情，其它的她也力有不逮。

于是在蒋兰的大力支持下，对旁支的人又是威逼又是利诱，这件事还是顺利的办成了。

身份的转变已经完成，现在离宣启帝的计划就差最后一步了——入宫。

入宫，通过什么方式是很重要的。

封建王朝制度下，后宫女子不知凡几，但究其根本，都是四种出身：秀女、宫女、贡女、其他。

秀女选聘一事耗资耗时，还有年龄、门第、个人资质等方面的限制；而宫女身份太低；至于其他，一般指代民间游幸，这种方式现实中及其少见（多见于话本里）。